Crítica & Reviews

Publicaciones más recientes

Imaginación política en la democracia neoliberal

Irmgard Emmelhainz

Publicado el 2019-03-17

«Podríamos definir imaginación política como la capacidad de creación de significado compartido y la transmisión de tradiciones para dar sentido y marco de existencia a un “mundo” que pueda ser el sustrato de un entramado de subsistencia en común. Teniendo esto en cuenta, consideremos que la matriz de la imaginación política contemporánea es el Estado moderno. El Estado moderno es un esquema conceptual del ejercicio del monopolio legítimo del poder sobre un área geográfica determinada, a través de un aparato administrativo reconocido por otros Estados..»

Materialismo estético y capitalismo absolutista

Irmgard Emmelhainz

Publicado el 2018-12-16

«Es urgente encontrar otras genealogías de pensamiento y acción que nos puedan hacer comprender e ir más allá de los marcos modernos epistemológicos de entendimiento, conocimiento, pensamiento y visión. El arte puede ayudar en buscar estas genealogías, pero antes de que lo logre, es necesario permitir a los consumidores de productos culturales reconocer la diferencia entre lo político, es decir ocupar un espacio para denunciar, criticar o mostrar lo que ha sido invisibilizado por el poder, y la política, como una forma de representación u organización colectiva.»

La autodestrucción como forma de insumisión o ¿cómo dar vida a lo que ha muerto?

Irmgard Emmelhainz

Publicado el 2018-03-04

«El capitalismo es, en resumen, un sistema suicida. Ya que la denuncia y el levantamiento orientados por el racionalismo occidental, que tienen la capacidad de exponer la dominación y mapear la violencia, no nos están llevando a ningún lado, debemos unir fuerzas para ponerle fin a la devastación a través de mediante la disolución de las expectativas de la modernidad, encontrando formas de autoorganizarnos de forma autónoma y colectiva, y creando distintas relaciones entre las formas de vida y la vida en sí.»

Compromiso político, empatía y realismo neoliberal en "Carne y arena" de Alejandro González Iñárritu y en "Tell Me How it Ends" de Valeria Luiselli

Irmgard Emmelhainz

Publicado el 2017-11-05

«En un libro publicado el año pasado, la politóloga Anita Chari establece, a través de una relectura de Adorno y Lukács, que la patología central de la sociedad capitalista es una forma de subjetividad reificada (1). Esta forma de subjetividad es, según Chari, una postura de visión espectacularizada, sin compromiso y post-política, que los individuos asumimos con respecto al mundo y en relación con nuestras propias prácticas y hábitos.»

Algunas reflexiones sobre la 57ª Bienal de Venecia

Irmgard Emmelhainz

Publicado el 2017-06-04

«Mientras que las obras de Hirst y Lachapelle son un reflejo reflexivo de la contemporaneidad, la tarea que se le atribuye al artista –como contenedor representativo de los derechos humanos– de cambiar al mundo a través de la inclusión, la participación y la creatividad, oscurece hasta qué punto son inseparables la esfera del arte y la de la economía financiera y corporativa y cómo se activa la forma de subjetividad reificada. En ese sentido, dentro de un esquema lacaniano, Hirst y Lachapelle funcionan como lo Real, los pabellones nacionales como lo Simbólico y Viva Arte Viva como lo Imaginario

¿Una lección de los iconos palestinos de resistencia?*

Irmgard Emmelhainz

Publicado el 2017-04-16

«En la imagen de Godard de la niña palestina recitando el poema en Karameh, los palestinos y su causa permanecen ausentes. Ya que Godard y Miéville dibujan las relaciones temporales (y por lo tanto, la historia) detrás de las imágenes palestinas, el ‘presente’ de los palestinos se muestra como el de agentes históricos en lugar de sujetos políticos. Desaparecen Palestina y los palestinos de nuevo de su imagen al ser succionados por el movimiento objetivo de la historia, transformándose en su maquinaria anónima.»

Endósmosis estética y el futuro del arte (árabe) y sus historias

Irmgard Emmelhainz

Publicado el 2017-01-22

«Rascando cosas que podría descartar, de Walid Raad, explora cómo la economía cultural globalizada afecta las condiciones de producción, interpretación y exhibición de arte contemporáneo y antiguo de Medio Oriente bajo la luz de la erosión actual de las fronteras culturales, políticas y económicas traídas por la globalización de la cultura, la liberalización de la economía. Esto implica que las formas de producción del conocimiento del registro postcolonial como el islamismo militante, el nacionalismo anti-colonial o el socialismo tercermundista, dejaron de ser operativas. Tomando esto en cuenta, las preguntas que surgen son, ¿Cuáles serán los regímenes de conocimiento futuros en el contexto de la integración del arte contemporáneo y antiguo del Medio Oriente al mercado internacional? ¿Qué lenguajes se emplearán en el mundo emergente a la luz de la explosión de nuevos espacios de arte, coleccionistas, ferias, publicaciones y subsidios en la región? ¿Cómo podrá ser la naturaleza de los nuevos horizontes estéticos y políticos a partir de estas nuevas condiciones?»

Geopolítica y arte contemporáneo: de la representación de la ruina al rescate de lo real [1]

Irmgard Emmelhainz

Publicado el 2016-09-11

«Mientras que el arte y el mundo del arte han servido, sin lugar a dudas, como un espacio de autorreflexión, y han dilucidado en torno a los procesos globales de opresión y de expropiación, a los laboratorios experimentales o las plataformas de organización comunal, a las terapias colectivas o la política especulativa en tanto vehículos de visibilidad, en tanto estética politizada, estos formatos no son, en sí mismos, medios para resistir.»