Crítica & Reviews

Publicaciones más recientes

Escribir (no) es pintar*

Óscar Fernández

Publicado el 2018-07-01

«”Escribir, para mí, es dibujar, pintar. Me sería imposible escribir en la oscuridad”. Estas palabras de Juan Ramón Jiménez son el testimonio de una fractura. Ahondan en esa falla abierta entre los autores oscuros, incapaces de habitar las artes intermedias, y aquellos que funden medios artísticos para huir de esa misma oscuridad. Tal oposición llega a producir itinerarios inversos, como los emprendidos por Juan Ramón, quien empezó estudiando pintura para abandonarla, progresivamente, en favor del libro, y el de Marcel Broodthaers, que migró desde el mundo literario al de las artes visuales.»

"El dolor de los demás" / otras escrituras del yo

Luis Francisco Pérez

Publicado el 2018-06-10

«El dolor de los demás es un relato ensayístico porque participa plenamente de la heteronomía que permite la propia autonomía del arte: lo narrado pertenece a un determinado régimen estético, que diría Rancière, pero sus objetos (la introducción como si fueran manchas pictóricas del pensamiento especulativo en el realismo de lo narrado) pertenecen a una esfera separada de ese régimen estético.»

Desescombro y rescate histórico: sobre la “exforma”

Peio Aguirre

Publicado el 2018-02-25

«La idea de “exforma” es más eficaz aquí como un título poderoso y una categoría para definir una condición general y epocal que como una definición precisa susceptible de ser aplicada a un arte concreto. Resulta evidente que se filtre el “Nouveau Réalisme” de Raymond Hains o Mimmo Rotella, junto a Marcel Broodthaers, por poner algunos ejemplos. Pero el interés de este trabajo radica en otro lugar, y este no es el arte.»

Pato o conejo: términos de servicio de Yoshua Okón

Miguel Errazu

Publicado el 2018-02-18

«Podemos entender la estructura ambivalente de la cabeza pato/conejo como una gestalt que recupera para su contrario cualquier intento de ver como una de sus dos figuras. En otras palabras, todo pato es susceptible de ser recapturado como conejo, y viceversa. Esta fluidez en el intercambio entre una figura y su contraria puede utilizarse como una ilustración metafórica de los debates acerca de la captación de las estrategias críticas por parte de los discursos e instituciones culturales hegemónicas. Bajo determinadas condiciones de enunciación, todo pato crítico puede reconvertirse en un despreciable conejo colaboracionista.»