• Aitor Hernández Marcos
  • May 21, 2022 Pasado, presente y futuro: formas del recuerdo en los tiempos de la memoria digital May 21, 2022
• Alberto Peñín
  • May 2, 2021 Procesos de desmaterialización May 2, 2021
• Alberto Santamaría
  • May 5, 2019 Situacionismo "low cost" May 5, 2019
• Alvaro Campuzano
  • Oct 3, 2021 Bolívar Echeverría: traductor de Walter Benjamin Oct 3, 2021
• Amy Sánchez Arteaga
  • Jan 14, 2018 Las tres Dianas: la representación del sometimiento y la disolución del cuerpo político mexicano Jan 14, 2018
• Ana Longoni
  • Oct 13, 2019 Alrededor del árbol. Apuntes sobre la experiencia carcelaria en Gülsün Karamustafa Oct 13, 2019
• Ana María Martínez de la Escalera
  • Oct 27, 2019 Crítica de la violencia. Violencia como actividad de inscripción corporal Oct 27, 2019
• Andrea Ancira & Neil Mauricio Andrade
  • Mar 22, 2020 Siempre arriba y a la izquierda. Un itinerario conceptual del neoliberalismo Mar 22, 2020
• Andrés Carretero
  • Feb 19, 2017 A&H: identidad y estilo Feb 19, 2017
  • Mar 11, 2018 Emergencia generacional / reflexiones sobre la práctica de la arquitectura Mar 11, 2018
• Annie Le Brun
  • Oct 28, 2018 Lo que no tiene precio* Oct 28, 2018
• Ansteron Turbines
  • Dec 31, 2016 Pronosticación pantagruelina cierta verdadera e infalible para el año perpetuo (1533) (¿2017?) Dec 31, 2016
• Antonio Weinrichter
  • Dec 11, 2016 Pedagogía hitchcokiana Dec 11, 2016
  • Mar 12, 2017 Documentalismo Mar 12, 2017
• António Vieira
  • Jan 28, 2018 Más allá de la imagen: ensayo sobre el libro "Invisualidad de la pintura" Jan 28, 2018
• Ariel Guzik
  • Jul 19, 2020 La húmeda virtud del llanto Jul 19, 2020
• Armando Montesinos
  • May 21, 2016 Zurzir Zetas May 21, 2016
  • Jul 17, 2016 Pintura placebo / El cuadro como sujeto Jul 17, 2016
  • Apr 21, 2019 La primera luna llena después del equinoccio de primavera Apr 21, 2019
• Arte y Trabajo BWEPS*
  • Mar 5, 2017 Sentir OXXO / Una revisión del uso de la tienda en la producción visual en México Mar 5, 2017
  • Jul 22, 2017 NAFTAlgia Jul 22, 2017
  • Sep 17, 2017 Netflix, Narcos y realismo mágico neoliberal, ¿sí o qué? Sep 17, 2017
  • Jan 21, 2018 ...pox a ver: crónicas de pinturas y amistad en Oventic 2017 Jan 21, 2018
  • Apr 8, 2018 El artista como reportero plástico Apr 8, 2018
• Aurelio Sainz Pezonaga
  • Mar 1, 2020 Arte y crítica en relación Mar 1, 2020
• Blanca Cortés
  • Nov 17, 2019 La propiedad intelectual como una de las bellas artes  Nov 17, 2019
  • Apr 25, 2021 Arte y propiedad intelectual: radiografía de una sentencia Apr 25, 2021
• Blanca de la Torre
  • Oct 8, 2017 La semilla como materia política Oct 8, 2017
  • May 19, 2019 Tal vez no vivamos tiempos tan interesantes (pensando en ecología política en la 58 edición de la Bienal de Venecia) May 19, 2019
  • Mar 15, 2020 El mundo que hemos creado Mar 15, 2020
  • Mar 7, 2021 Apuntes improvisados sobre ecofeminismo Mar 7, 2021
• Boris Groys
  • Dec 4, 2016 El arte en internet* Dec 4, 2016
• Bruno Grossi
  • Dec 6, 2020 El éxtasis y el proyecto. Notas sobre el fin del mundo Dec 6, 2020
• Byung-Chul Han
  • Jun 25, 2017 Miedo* Jun 25, 2017
• Capi Corrales Rodrigáñez
  • Jul 12, 2020 Espacio y ciudades Jul 12, 2020
• Carlos A. Aguilera
  • Jan 12, 2020 La experiencia Fluxus Jan 12, 2020
  • Mar 29, 2020 Agamben: la novela como excepción Mar 29, 2020
  • Dec 13, 2020 Sans Soleil: La reconstrucción de la nada Dec 13, 2020
  • Apr 4, 2021 Diez días en Mazorra Apr 4, 2021
• Carlos Arriola
  • Jun 14, 2020 Entrar en razón Jun 14, 2020
• Carlos Copertone
  • Nov 8, 2020 Elogio del agente de aduanas: la suspicacia como práctica crítica Nov 8, 2020
• Carlos Jiménez
  • May 13, 2018 Dora García / el texto como partitura May 13, 2018
  • Feb 21, 2021 Cuando bienales y ferias de arte internacional intercambian papeles Feb 21, 2021
  • Jan 9, 2022 Vasos comunicantes: una revisión crítica Jan 9, 2022
• Claudia Arozqueta
  • Jul 31, 2016 En la mira: reflectores, arte y vigilancia Jul 31, 2016
  • Nov 13, 2016 La burbuja del arte contemporáneo en la ciudad de México* Nov 13, 2016
  • Jun 18, 2017 Toi Māori, un arte heterogéneo Jun 18, 2017
  • Oct 21, 2018 El arte de mostrar el arte mexicano de Olivier Debroise* Oct 21, 2018
• Claudio Zulian
  • Jan 19, 2020 Flesh Becoming Paint Jan 19, 2020
• Cuauhtémoc Medina
  • Apr 22, 2018 El trabajo del marco: Leandro Katz y la investigación como monumento Apr 22, 2018
  • Sep 15, 2018 Ser una práctica: Poesía en armas (1) Sep 15, 2018
• Cynthia Ozick
  • Jul 3, 2016 Retrato del artista como mala persona* Jul 3, 2016
• César Rendueles
  • Nov 20, 2016 De la vida dañada a la contrarrevolución* Nov 20, 2016
• Daniel García Andújar
  • Feb 14, 2021 Por el desmantelamiento de la industria cultural en las artes visuales Feb 14, 2021
• Daniel Villegas
  • Sep 23, 2018 Reflexiones sobre la propiedad en torno al proyecto OMEN de Rubén Santiago Sep 23, 2018
• David García Casado
  • Jul 9, 2016 Paranoia wars Jul 9, 2016
  • Feb 26, 2017 Babelogo. El camino hacia la palabra sin lenguaje Feb 26, 2017
  • Sep 3, 2017 Relámpago permanente Sep 3, 2017
  • Jun 9, 2019 Un clamor suspendido entre la vida y la muerte Jun 9, 2019
  • Apr 19, 2020 Desde la herida. Potencias del cuerpo enfermo Apr 19, 2020
  • Jan 24, 2021 Caída y lapso Jan 24, 2021
  • Jun 27, 2021 Campos en la niebla. Cantos de lo irrecuperable Jun 27, 2021
  • Dec 5, 2021 Sobre la presencia Dec 5, 2021
• Diana Cuéllar Ledesma
  • Jul 7, 2019 La educación sentimental en la era Netflix Jul 7, 2019
• Dora García
  • Aug 28, 2016 Veo palabras, oigo voces: sobre la grafomanía o el impulso irrefrenable de escribir Aug 28, 2016
• Décio Pignatari
  • Dec 12, 2021 Minihistoria de la melodía* Dec 12, 2021
• Eduardo Abaroa
  • Oct 30, 2016 Una fenomenología del neoliberalismo Oct 30, 2016
• Eleni Varikas
  • Oct 14, 2018 El superávit utópico* Oct 14, 2018
• Elías Capriles
  • Sep 11, 2022 Condiciones para una transformación efectiva* Sep 11, 2022
• Emiliano Mendoza Solís
  • Sep 27, 2020 La mística del lenguaje en Walter Benjamin Sep 27, 2020
• Emmanuel Alloa
  • Mar 24, 2019 La comunidad inorgánica: hipótesis sobre el comunismo literario en Novalis, Benjamin y Blanchot (1) Mar 24, 2019
• Enrique Dussel
  • Nov 29, 2020 Cuando la naturaleza jaquea la orgullosa modernidad Nov 29, 2020
• Erdmut Wizisla
  • Apr 18, 2021 La posteridad en las cartas de Walter Benjamin / “Por el bien de mi correspondencia completa” Apr 18, 2021
• Eva Lootz
  • Oct 20, 2019 El reverso de las estatuas o la ropa interior de la historia Oct 20, 2019
  • Feb 9, 2020 Entre Königsberg y Tlatelolco Feb 9, 2020
• Fernando Ojea
  • Nov 7, 2021 La angustia y lo imprevisible Nov 7, 2021
• Francisco Jarauta
  • Jun 19, 2016 Variaciones sobre el silencio Jun 19, 2016
• Giorgio De Chirico
  • Jan 23, 2022 Discurso sobre el mecanismo del pensamiento Jan 23, 2022
• Heinrich von Kleist
  • Apr 2, 2017 Sobre la paulatina elaboración de los pensamientos al conversar* Apr 2, 2017
• Ilana Feldman
  • Mar 27, 2022 ¿Qué puede hacer el audiovisual ante un pasado traumático y un futuro amenazado? De Holocausto (1978) a Chernobyl (2019) Mar 27, 2022
• Imma Prieto
  • Feb 5, 2017 Acompañamientos hacia el mosaico: Alexander Kluge Feb 5, 2017
  • Jul 9, 2017 El espíritu de un tiempo que está por venir (Daniel G. Andújar en documenta 14) Jul 9, 2017
• Iratxe Larrea Príncipe
  • Feb 27, 2021 La mujer en el entorno profesional del arte Feb 27, 2021
• Irmgard Emmelhainz
  • Jun 5, 2016 Antropoceno y razón técnica: destrucción modernista y acción política* Jun 5, 2016
  • Jul 24, 2016 Devastación emocional y espacio público: "Feroces" y "Duele" como síntomas Jul 24, 2016
  • Sep 11, 2016 Geopolítica y arte contemporáneo: de la representación de la ruina al rescate de lo real [1] Sep 11, 2016
  • Jan 22, 2017 Endósmosis estética y el futuro del arte (árabe) y sus historias Jan 22, 2017
  • Jun 4, 2017 Algunas reflexiones sobre la 57ª Bienal de Venecia Jun 4, 2017
  • Nov 5, 2017 Compromiso político, empatía y realismo neoliberal en "Carne y arena" de Alejandro González Iñárritu y en "Tell Me How it Ends" de Valeria Luiselli Nov 5, 2017
  • Dec 24, 2017 La modernización como abuso consensuado: el arte contemporáneo para Cuauhtémoc Medina[1] Dec 24, 2017
  • Mar 4, 2018 La autodestrucción como forma de insumisión o ¿cómo dar vida a lo que ha muerto? Mar 4, 2018
  • Sep 29, 2018 Habitar espacios autónomos de supervivencia - Desmantelando el legado de la modernidad Sep 29, 2018
  • Dec 16, 2018 Materialismo estético y capitalismo absolutista Dec 16, 2018
  • Mar 17, 2019 Imaginación política en la democracia neoliberal Mar 17, 2019
  • Sep 29, 2019 Erotismo existencial y modernismo en Jeff Koons y Marcel Duchamp Sep 29, 2019
  • Dec 22, 2019 La crítica y la revolución cultural en México Dec 22, 2019
  • Mar 8, 2020 ¿Qué formas toma(rá) nuestro lazo con el mundo? Mar 8, 2020
  • Oct 18, 2020 De las imágenes verdaderas a la e-image:  3_Eras y el ocularcentrismo Oct 18, 2020
  • May 22, 2021 Permanent Red / atravesar la enajenación neoliberal May 22, 2021
  • Sep 19, 2021 El “otro lado” en la modernidad/colonialidad Sep 19, 2021
  • Sep 18, 2022 ¿Una lección de los iconos palestinos de resistencia?* Sep 18, 2022
  • Oct 2, 2022 Canciones de amor poliamorosas o la sexualidad en el pluriverso Oct 2, 2022
• Isaac Ait Moreno
  • Sep 18, 2016 “Haré que me escuchen aunque sea secuestrando aviones”[1] Sep 18, 2016
• Iván Pinto
  • May 26, 2019 Ismo, Ismo, Ismo / cine experimental en América Latina May 26, 2019
  • May 16, 2021 La performatividad de las imágenes May 16, 2021
• Jacques Derrida
  • Feb 2, 2020 ¿Cómo no temblar? Feb 2, 2020
• Javier Aquilué
  • Oct 4, 2020 El espectador cualquiera Oct 4, 2020
• Jesús Octavio Elizondo Martínez
  • May 14, 2017 El individuo ante el tiempo atemporal May 14, 2017
• Jesús Rábago
  • Feb 5, 2022 El sentido de construir Feb 5, 2022
• Jorge Luis Marzo
  • Jun 17, 2018 Lecciones durante las guerras del lenguaje / Bolonia 1977 Jun 17, 2018
• José Luis Brea
  • May 20, 2018 Seppuku May 20, 2018
  • Sep 2, 2018 100 metros cuadrados de arte español Sep 2, 2018
  • May 23, 2020 El museo contemporáneo y la esfera pública May 23, 2020
  • Mar 14, 2021 Pasajes del siglo 21 Mar 14, 2021
  • Mar 28, 2021 El net art y la cultura que viene Mar 28, 2021
  • Oct 23, 2021 El pensamiento libre Oct 23, 2021
• José Luis Corazón Ardura
  • Mar 19, 2017 Salvador Elizondo: conversación con los muertos Mar 19, 2017
• José Luis Espejo
  • Apr 5, 2020 Algunas herramientas para escuchar esta pandemia: calma, silencio y quietud Apr 5, 2020
  • May 16, 2020 Calma, silencio y quietud / II May 16, 2020
  • Jun 21, 2020 La quietud y el yoga Jun 21, 2020
  • Apr 30, 2022 Celuloide Apr 30, 2022
  • May 8, 2022 Madera May 8, 2022
  • May 15, 2022 Litio y silicio May 15, 2022
• Juan de Nieves
  • Nov 26, 2017 Tetrápodos entre las ruinas -episodios inadvertidos de crítica institucional en España- Nov 26, 2017
  • May 27, 2018 Estar o no estar de Valcárcel Medina May 27, 2018
  • Dec 8, 2019 Tribuna Pública / ejercicios de participación e institucionalidad a través de la cultura Dec 8, 2019
  • Nov 28, 2021 Imaginarios espectrales / A propósito de "Solid Light" de Anthony McCall Nov 28, 2021
• Juan Manuel Iranzo Amatriain
  • Oct 16, 2022 Una mirada sociológica sobre la obra de Oliver Sacks Oct 16, 2022
• Julián Cruz
  • Sep 15, 2019 Un esbozo sobre el valor, el arte y la economía - I Sep 15, 2019
  • Sep 22, 2019 Un esbozo sobre el valor, el arte y la economía - II Sep 22, 2019
• Julián Meza
  • Apr 14, 2019 Nómada encallado en la modernidad* Apr 14, 2019
• Kiju Yoshida
  • Dec 17, 2017 El desierto como afasia* Dec 17, 2017
• Koulsy Lamko
  • Jun 28, 2020 Nombrarse es identificarse Jun 28, 2020
• Koulsy Lamko & Palmira Telésforo Cruz
  • Feb 16, 2020 Max / Ardiente confusión Feb 16, 2020
• Lee Weng Choy
  • Apr 10, 2022 La exigencia de las bienales de arte Apr 10, 2022
• Luis Cernuda
  • Feb 13, 2022 Recapitulando Feb 13, 2022
• Luis Francisco Pérez
  • Apr 10, 2016 La imagen cautiva - Trabajo reciente de Victoria Civera Apr 10, 2016
  • Jan 28, 2017 Permanecer mudo o mentir -un panorama de la obra de Darío Corbeira- Jan 28, 2017
  • Jun 10, 2018 "El dolor de los demás" / otras escrituras del yo Jun 10, 2018
• Luis Ignacio Helguera
  • Jan 27, 2019 ¿Qué hacer con los domingos? Jan 27, 2019
• Maite Aldaz
  • Jun 26, 2016 L’1%, c’est moi. Andrea Fraser: la artista como campo de batalla Jun 26, 2016
  • Nov 6, 2016 Marcel Broodthaers en el MNCARS o la fallida venganza de la institución Nov 6, 2016
  • Oct 15, 2017 Missing Asher Oct 15, 2017
• Maite Garbayo Maeztu
  • Jul 22, 2018 Hacer aparecer lo que desaparece Jul 22, 2018
• Manel Clot
  • Jan 7, 2018 Es el desastre oscuro el que produce luz Jan 7, 2018
• Manolo Laguillo
  • Jul 15, 2018 Zum Bilde Benjamins / Para una imagen de Benjamin Jul 15, 2018
• Mara Polgovsky
  • Dec 18, 2016 Move and Get Shot: la política post-humana de la imagen Dec 18, 2016
• Marc Badal Pijoan
  • Mar 25, 2018 Escenarios periféricos / Relaciones culturales entre el campo y la ciudad Mar 25, 2018
• Marcos Giralt Torrente
  • May 28, 2016 Guardianes del canon May 28, 2016
  • Jul 3, 2016 Guardianes del canon / coda Jul 3, 2016
• Margo Glantz
  • Feb 10, 2019 Por el honor del nombre: William Faulkner Feb 10, 2019
• Maria Virginia
  • Jan 5, 2020 Una década de domingo festín caníbal / algunos apuntes sobre la herencia / a gift Jan 5, 2020
  • Jul 5, 2020 La reflexión cotidiana y el artista Jul 5, 2020
  • Nov 22, 2020 Usos del suelo. Apuntes sobre gestos y prácticas en la escultura Nov 22, 2020
  • Dec 20, 2020 Hospitalidad en la “inhospitalidad” / Consideraciones éticas - estrategias estéticas Dec 20, 2020
  • May 9, 2021 las palabras sin las cosas May 9, 2021
• Mariana Mora
  • Sep 26, 2021 El olfato / reflexiones sobre los sentidos y la pandemia Sep 26, 2021
  • Oct 31, 2021 La mirada / reflexiones sobre los sentidos y la pandemia Oct 31, 2021
  • Nov 21, 2021 Tocar / reflexiones sobre los sentidos y la pandemia Nov 21, 2021
  • Dec 19, 2021 El oído / reflexiones sobre los sentidos y la pandemia Dec 19, 2021
  • Jan 16, 2022 El gusto / reflexiones sobre los sentidos y la pandemia Jan 16, 2022
• Mariano Navarro
  • Apr 24, 2016 Una ocasión perdida / Sobre el libro: "Conversación con Manuel Borja-Villel" Apr 24, 2016
  • Jun 19, 2016 En el nombre del padre / Esto no es una contrarréplica a Marcos Giralt Torrente Jun 19, 2016
• Mariano Zuzunaga
  • May 28, 2017 Dicho de otra manera (Cinco intentos)* May 28, 2017
• Mario Bellatin
  • Jun 16, 2019 Al fin uno indigenista Jun 16, 2019
  • Oct 15, 2021 Mutación, escritura y estafa Oct 15, 2021
  • May 29, 2022 Las nuevas escrituras May 29, 2022
• Mario Ojeda Revah
  • Apr 30, 2017 México y España: cuarenta años de un reencuentro* Apr 30, 2017
  • Feb 17, 2019 La revolución que nunca fue Feb 17, 2019
• María Minera
  • Nov 10, 2018 La destrucción de la destrucción de la destrucción o el falso suicidio de la obra Nov 10, 2018
• María Paz Amaro
  • Oct 9, 2016 Filmar desde las entrañas Oct 9, 2016
• María Virginia Jaua
  • Apr 16, 2016 La mirada en "Tutto Tondo" Apr 16, 2016
  • Jun 12, 2016 Nacht und Traum / Conversación con Ángela Bonadies* Jun 12, 2016
  • Aug 21, 2016 El cristal ríe –la extraña relación entre un anillo y un archivo de Barragán*– Aug 21, 2016
  • Oct 23, 2016 El encargo dentro de la práctica artística: ¿negación o negociación? / Conversación con Álvaro Perdices Oct 23, 2016
  • Feb 12, 2017 Hemisferios: el artista en rebeldía / Silvia Gruner en el museo Amparo Feb 12, 2017
  • Mar 26, 2017 Sabiduría del trazo: la noche sexual* Mar 26, 2017
  • Apr 1, 2018 «Resurrección» de Eugenio Polgovsky Apr 1, 2018
• Matteo Terzaghi
  • Oct 10, 2021 Oficina de proyecciones luminosas Oct 10, 2021
• Mauricio Lissovsky / Juliana Martins
  • Nov 15, 2020 La tierra prometida de las imágenes Nov 15, 2020
• Mieke Bal
  • May 29, 2016 ¿Orígenes? / Tiempos trastornados -análisis, historias y políticas de la mirada- May 29, 2016
• Miguel Errazu
  • Feb 18, 2018 Pato o conejo: términos de servicio de Yoshua Okón Feb 18, 2018
  • Dec 9, 2018 La imagen dañada Dec 9, 2018
  • Feb 24, 2019 La tormenta y no el relámpago. Cine militante y práctica social en México en los años 70 Feb 24, 2019
• Miguel Ángel Hernández
  • May 1, 2016 Instrucciones para viajar en el tiempo [O sobre cómo leer a Benjamin mientras ves la televisión] May 1, 2016
  • Oct 11, 2020 Estéticas migratorias. Historia y definición Oct 11, 2020
• Mireille Calle-Gruber
  • Nov 27, 2016 Los sesgos de Aletheia* Nov 27, 2016
• Monique David-Ménard
  • Jul 2, 2017 La institución de los cuerpos vivientes según Judith Butler* Jul 2, 2017
• Natalia de la Rosa
  • Jan 13, 2019 Integración plástica y arte público: del Estado de bienestar al nuevo liberalismo(1) Jan 13, 2019
• Nelly Richard
  • Mar 10, 2019 Mujeres sin comillas y entre comillas (1) Mar 10, 2019
• Néstor Braunstein
  • May 31, 2020 El regreso de Antígona - ritos funerarios en época de pandemia May 31, 2020
• Pablo Helguera
  • May 8, 2016 La voz que me llama May 8, 2016
• Pablo Raphael
  • Oct 22, 2017 La crítica frente a la piedra levantada Oct 22, 2017
• Paloma Checa-Gismero
  • Oct 2, 2016 Confabulaciones soterradas. Hoy también fue un día soleado*. Fernando Sánchez Castillo en la SAPS Oct 2, 2016
  • Jan 15, 2017 Punk. Sus rastros en el arte contemporáneo* Jan 15, 2017
  • Dec 3, 2017 Mujeres radicales latinoamericanas en Los Ángeles Dec 3, 2017
• Pascal Quignard
  • Jun 30, 2019 Sobre la soledad* Jun 30, 2019
• Peio Aguirre
  • Oct 16, 2016 Identidad, Estudios Culturales y multiculturalismo en la era del odio Oct 16, 2016
  • Apr 23, 2017 Francia y las encrucijadas del sistema Apr 23, 2017
  • Jun 11, 2017 Una lectura de Yo veo / Tú significas de Lucy R. Lippard Jun 11, 2017
  • Sep 10, 2017 Fortunas de la llamada Estética Relacional Sep 10, 2017
  • Nov 12, 2017 Los Ángeles: recuerdos de viaje (y relecturas) Nov 12, 2017
  • Feb 25, 2018 Desescombro y rescate histórico: sobre la “exforma” Feb 25, 2018
  • Apr 15, 2018 La política, los afectos y los media Apr 15, 2018
  • Nov 18, 2018 Pequeña teoría del paralelismo Nov 18, 2018
  • Jan 6, 2019 Ciencia ficción y arte contemporáneo: una relación Jan 6, 2019
  • Sep 20, 2020 El oficio de profesor/ Mieke Bal sobre la enseñanza Sep 20, 2020
• Pierre Elie Mamou
  • May 15, 2016 ... playas de Kamel May 15, 2016
• Rachel Bespaloff
  • Mar 20, 2022 El instante y la libertad en Montaigne Mar 20, 2022
• Raimon Panikkar
  • Jun 6, 2021 Ecosofía o la relación cosmoteándrica Jun 6, 2021
• Rasheed Araeen
  • Sep 8, 2019 ¿Qué se debe hacer ahora? Sep 8, 2019
• Raúl Rodríguez Freire
  • May 11, 2019 El valor de la teoría. El intelectual como productor (1) May 11, 2019
• Ricardo Pohllenz
  • Nov 14, 2021 El periplo del momento presente Nov 14, 2021
• Roland Barthes
  • May 30, 2021 ¿Es un lenguaje la pintura? May 30, 2021
• Santiago Calise
  • Jan 30, 2022 El lenguaje en la filosofía de Walter Benjamin Jan 30, 2022
• Sarah Anaïs Crevier Goulet
  • Jul 10, 2022 ¿El trabajo del duelo como paradigma de la diferencia sexual? Jul 10, 2022
• Sebastián Chun
  • Oct 1, 2017 La cuestión del animal en el pensamiento de Emmanuel Lévinas y Jacques Derrida* Oct 1, 2017
• Sergio Chejfec
  • Apr 17, 2022 Qué hay en un precio* Apr 17, 2022
• Sergio Eduardo Cruz Flores
  • May 10, 2020 Una tentativa sobre la técnica del despertar: Walter Benjamin y el sueño de las ciudades May 10, 2020
• Sergio González Rodríguez
  • Apr 9, 2017 Transhumanismo planetario* Apr 9, 2017
• Sergio Martínez Luna
  • Aug 7, 2016 Nunca hemos sido modernos (tampoco con respecto a las imágenes) Aug 7, 2016
  • Jan 8, 2017 Globalización y circulación visual: el -con- de las imágenes Jan 8, 2017
  • Nov 19, 2017 El presente de la imagen: dar, recibir, devolver, repetir Nov 19, 2017
  • Jan 20, 2019 Violencia global y conocimiento cultural Jan 20, 2019
  • Mar 31, 2019 Presencia, materialidad y crítica Mar 31, 2019
  • Nov 24, 2019 La visualidad digital Nov 24, 2019
• Siegfried Kracauer
  • Nov 25, 2018 Canciones de moda en el exilio* Nov 25, 2018
• Silvia Schwarzböck
  • Nov 1, 2020 ¿Por qué el arte no puede cambiar a los hombres? Nov 1, 2020
• Sitesize
  • Apr 3, 2022 Serpientes de agua / Las rieras ocultas de Barcelona Apr 3, 2022
• Soledad Gaona
  • Apr 24, 2022 Imagen técnica y pensamiento post histórico. Una aproximación a la filosofía de Vilém Flusser Apr 24, 2022
• Soledad Martínez
  • Dec 1, 2019 Política democrática radical y feminismo Dec 1, 2019
• Susana Maidana
  • May 3, 2020 La dimensión ética del trabajo May 3, 2020
• Svetlana Alexiévich
  • Feb 27, 2022 La guerra no tiene rostro de mujer Feb 27, 2022
• Tania Islas Weinstein
  • May 6, 2018 Cecilia Vicuña, la palabradora May 6, 2018
• Teobaldo Lagos Preller
  • Feb 11, 2018 Yo soy Berlín: el manto sobre el territorio Feb 11, 2018
• Victor Hugo
  • Sep 1, 2019 Nada es solitario, todo es solidario Sep 1, 2019
• VVAA
  • Mar 6, 2022 Vocabulario crítico para los estudios intermediales Mar 6, 2022
• Walter Benjamin
  • Jul 16, 2017 Diario parisino* Jul 16, 2017
• Walter Benjamin & Willy Haas
  • May 7, 2017 Del burgués cosmopolita al gran burgués. Una selección de textos alemanes de otros tiempos* May 7, 2017
• William Kentridge
  • Jul 3, 2022 El hallazgo de la imagen Jul 3, 2022
• Ángela Bonadies & María Virginia Jaua
  • May 21, 2017 Apuntes y reflexiones para la comunidad artística sobre Venezuela y la situación actual May 21, 2017
• Óscar Fernández
  • Jul 1, 2018 Escribir (no) es pintar* Jul 1, 2018

• Ana Esteve Reig
  • Dec 26, 2020 Don't believe in me Dec 26, 2020
• Andrés Duque
  • Oct 28, 2017 Vu par télévision Oct 28, 2017
• Antoni Muntadas
  • Apr 29, 2018 Alphaville e outros* Apr 29, 2018
• Artavazd Peleshyán
  • Dec 30, 2018 The End Dec 30, 2018
  • Sep 24, 2017 Vida Sep 24, 2017
• Bruce Baillie
  • Jul 4, 2021 All My Life Jul 4, 2021
• Bruno Varela
  • Dec 15, 2019 infra-realismo-capitalista Dec 15, 2019
• Campo de relámpagos
  • Jun 23, 2019 Subasta para Campo de relámpagos Jun 23, 2019
• Caterina Borelli
  • Jun 2, 2019 Prologue Jun 2, 2019
• Chantal Peñalosa
  • Nov 13, 2016 Amberes Nov 13, 2016
• Chen Qiulin
  • Jun 25, 2017 Farewell poem Jun 25, 2017
• Chris Marker
  • Dec 13, 2020 Sans Soleil Dec 13, 2020
• Claudio Zulian
  • Apr 12, 2020 L'Avenir* Apr 12, 2020
• Cristina Garrido
  • May 4, 2016 #JWIITMTESDSA? May 4, 2016
• Dolores Zinny & Juan Maidagan
  • Jul 14, 2019 Paraje de Hornillos, Misky Mayu o Río Dulce, Provincia de Santiago del Estero Jul 14, 2019
• Fouad Elkoury
  • Nov 10, 2019 The Wandering Myth Nov 10, 2019
• Helen Grace
  • Jun 6, 2020 Romance Jun 6, 2020
• Helena Lumbreras y Mariano Lisa
  • Jan 26, 2020 Cantar de ciego Jan 26, 2020
• Inma Herrera
  • Jul 8, 2018 Exploratory Movement Jul 8, 2018
• Isidoro Valcárcel Medina
  • Oct 12, 2022 una voz / una imagen Oct 12, 2022
• Iván Candeo
  • Mar 3, 2019 Lectura rítmica Mar 3, 2019
• Jeosviel Abstengo Chaviano
  • Feb 23, 2020 Prendas corpus Feb 23, 2020
• Joana Moll
  • Dec 18, 2016 Arizona: Move and Get Shot Dec 18, 2016
• Joaquín Segura
  • Oct 25, 2020 Ensayo sobre reconstrucción (José Martí) Oct 25, 2020
• Jose Maceda
  • May 8, 2022 Música para Gongs y Bambú May 8, 2022
• José Luis Brea
  • Mar 13, 2022 ¿Qué está pasando en el mundo contemporáneo? Mar 13, 2022
• Julia Phillips
  • Jun 3, 2018 Becoming (the Hunter, the Twerker, the Submitter) Jun 3, 2018
• Julien Devaux
  • Jul 30, 2017 Into the pool Jul 30, 2017
• Katrin Memmer
  • Oct 7, 2018 My favorite piece of art Oct 7, 2018
• Keila Alaver
  • Apr 28, 2019 El corazón Apr 28, 2019
• Kevin Teare
  • Apr 30, 2022 Euphoria / America / I saw nothing Apr 30, 2022
• Leticia Ramos
  • Jun 24, 2017 Vostok* Jun 24, 2017
• Luis Felipe Ortega
  • Oct 9, 2016 Altamura Oct 9, 2016
• Maria Virginia
  • Sep 4, 2022 La reflexión cotidiana Sep 4, 2022
  • Jul 17, 2022 La imposible captura de un relámpago Jul 17, 2022
• Marie Menken
  • Dec 30, 2017 Lights* Dec 30, 2017
• Martín Soto-Climent
  • Apr 25, 2020 Lo visible es un adorno de lo invisible Apr 25, 2020
• María Virginia Jaua
  • Sep 12, 2021 una voz / una imagen Sep 12, 2021
• María Virginia Jaua, Álvaro Perdices y Manuel Segade
  • Feb 20, 2022 Arte, institución y crítica: entre la tensión y la asimilación Feb 20, 2022
• Miñuca Villaverde
  • Nov 3, 2019 Poor Cinderella, still ironing her husband shirt Nov 3, 2019
• Narelle Jubelin
  • Sep 9, 2018 Ilford colour* Sep 9, 2018
• Nomi Sasaki
  • Feb 3, 2018 Garden* Feb 3, 2018
• Oscar A. Sánchez
  • Nov 14, 2021 Hongo Nov 14, 2021
• Paul Kos / Marlene Kos
  • Apr 11, 2021 Lightning Apr 11, 2021
• Rogelio López Cuenca
  • Sep 25, 2022 Tutto Tondo Sep 25, 2022
• Rosario Lezama
  • Nov 3, 2018 Reconversión Nov 3, 2018
• Silvia Gruner
  • Jul 23, 2016 Un chant d'amour Jul 23, 2016
• Sitesize
  • Apr 3, 2022 Agua primera Apr 3, 2022
• Stan Brakhage
  • Oct 6, 2019 Window Water Baby Moving Oct 6, 2019
• Stephanie Taylor
  • Feb 3, 2019 Pork Shank Stew Feb 3, 2019
• Toni Crabb
  • Mar 18, 2018 Of Some Animals and their Movements in their Respective Habitats* Mar 18, 2018
• Trabajadores de Alcoa
  • Dec 8, 2019 Os rostros de Alcoa Dec 8, 2019
• Ugo Ulive
  • Dec 2, 2018 Caracas: dos o tres cosas Dec 2, 2018
• Vázquez / Arrieta
  • Jul 26, 2020 Bajada (everybody gives up sooner or later) Jul 26, 2020
• Ángela Bonadies
  • Jun 11, 2016 Estructuras de excepción Jun 11, 2016